[洞见]草榴死了 欲望还活着草榴性

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2018-05-16

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  市级机关首先是政治机关,要旗帜鲜明讲政治,坚决维护习近平总书记的核心地位,坚决维护党中央权威和集中统一领导,牢固树立“四个意识”,保持政治定力,在大是大非面前始终保持头脑清醒、站稳政治立场。二是严肃党内政治生活。

  (责编:王东)作者:中国人民大学国家发展与战略研究院研究员黄石松“来杭州吧,满一年社保就可以落户。”“来西安吧,有学生证、毕业证就可以落户。”“来武汉吧,大学生落户买房打八折。”进入毕业季,各地各种“抢人”政策层出不穷、眼花缭乱。

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  背后是创作者们疏于原创,而是热衷走捷径,搭便车的“创作逻辑”。难怪观众常有感觉,明明新剧、新片不断,可不落俗套的却只寥寥几部。  创作者们总是集体蹭热点,这是名头上的狐假虎威、投资上的急功近利,更是创作上的投机取巧。它或许符合商业逻辑,但归根结底是对自身原创能力的不够自信。

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  这是巴林公开支持以色列对叙利亚境内伊朗军事设施进行打击。据巴勒斯坦《圣城报》和“祖国大地网”报道,巴林外交大臣哈利德10日晚些时候发表谈话说,“包括以色列在内的任何国家都有权进行自卫,摧毁威胁自己的危险源。”报道评论说,巴林外交大臣公开支持以色列对一个阿拉伯国家境内的目标进行打击实属罕见。据报道,以色列称,本周四凌晨,位于戈兰高地的以色列军队遭到来自叙利亚境内的导弹袭击,并称导弹是伊朗在叙利亚境内基地发射的,随后,以色列对伊朗在叙利亚的多个军事目标进行了打击。报道引用以色列国防部长利伯曼的话说,“我们空袭了伊朗在叙利亚的多个军事设施,并已将其摧毁。

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有位异性朋友曾这样问我:为什么中国男人普遍越老越猥琐?对于我这个新晋中年男来说,这个问题有点敏感。

好在对方立刻抛出第二个问题,让我如蒙大赦:你又有没有发现,你们这些三十多岁的中年男比老一辈好一些?像言语调戏酒楼女服务员这种事情,似乎是老男人的专利。

自己喝到脸红脖子粗,非拉着异性灌酒的猥琐男,也以四十岁以上者居多。

正当我打算从心有余而力不足故逞口舌之快的角度回答时,对方如看透我心思般给出了另一个答案:我觉得这跟身体机能没有直接关系,你们这代人到了老一辈的年纪,肯定不会像他们那样猥琐,因为他们是性极度压抑的一代。

同理,你们的下一代老了,也不会比你们猥琐,因为他们在网络时代成长,对性更加了解。 我虽赞同她的角度,但也颇感惭愧。

因为回想起来,出生于80年代初的我似乎也曾遭遇性压抑。

我生不逢时,直到青春期的尾巴才见到网络兴起,小学时极度闭塞,初中时幸得古龙搭救,他笔下的浑圆大腿修长小腿纤细脚踝外加扭动的腰肢,不仅仅是年少绮梦,也影响了审美观。 高中时有了当时尚属稀罕物的电脑,虽无网络,但在那几十元买张光碟的日子里,玩玩H游戏倒也能打发无处安放的荷尔蒙。 记忆中,我这一代人也有年少猥琐时,比如地理课上听到隆起、政治课上听到货币坚挺,都有同学笑场。 性教育的缺失、性知识的匮乏,直接使我们对性失去了抵御能力,联想能力大增,直至猥琐的地步。 有人曾说越是没有恋爱经验的男女,婚后越易出轨,这当然不能绝对化,但经验越少越经不起诱惑也有其道理。

年少时曾经历极度性压抑的老一辈喜欢言语调戏女服务员,或许也有见得太少,故而经不起诱惑的一面。

昨天看到一个数据:色情网站占全球网站总数的12%,整体流量更是可达互联网总流量的三成。

当某些欲望无处发泄时,显示器往往会成为靶子。

在世界上许多国家,色情业都是合法存在,但论及规模和火爆程度,似乎都比不上将色情业视为非法的中国。 咱们这儿既有举世闻名的性都,又有规模庞大的网民动辄求种。

色情网站里总是一团和气,发片的楼主永远能得到好人一生平安的赞誉。

商业化味道不浓的草榴更是众多网民的心中圣地,甚至被赋予了神话色彩。

据说有色情网站的美籍华人版主回国探亲,日日都有网友宴请,其中不乏开着的私企老板,怀念往昔屌丝岁月,说当初一文不名打拼时,全靠版主发的片子度日,实在感恩不尽。

这种越压制就越反弹的局面,与经验越少越经不起诱惑的道理一致。 日本拥有全球最大的色情产业,可犯罪率却不高,便是反证。

如今人人讲三观,其实三观正不正,跟性观念很有关系。

我当年有一个十五六岁仍坚信自己是从母亲胳肢窝里生出来的同学,平日里总是道貌岸然,言必称学校纪律,一有风吹草动就找老师报告,说起话来都是演讲腔,充斥着祖国、人民之类的大词,这或许未必是巧合。

多年后嫁了人,也有了肯定不是从她胳肢窝里生出来的孩子,整个人看起来正常多了。 当下的年轻人当然不至于如此闭塞,在婚前性行为已经十分普遍的当下,他们有各种途径可以了解性知识,即使是口味较重、技巧夸大的AV。

我倒是很赞同这样一句话:不管是八十年代的手抄本还是九十年代初的黄色录像,抑或是如今的AV,只要能让人了解性,都是合理的。

草榴就是这样一个渠道,在许多人言必称1024的那些年里,它消解了太多荷尔蒙,甚至因为它的纯粹和封闭性,成为讨论热点话题的一个阵地。

这很容易让我想起当年,性与政治从来不可分,它的释放与压抑往往出于泛政治化的考量。

1949年后,性仿佛革命敌人,连1972年版的《新华字典》都删去了娼、妓和嫖等字。

样板戏主角个个无婚无性无爱,唯一结婚的阿庆嫂,丈夫也去了跑单帮。

老一辈人将性视为洪水猛兽,多少也有样板戏的影响。

当时提倡抹杀男女差异,女性性征都成了禁忌,连胸罩都得买小一号,尽量将胸部藏起来。

于政客而言,政治需要民众服从,但性却有着天然自由的一面,二者几乎无法调和。 每逢政治压抑,性必然会受到压抑。 但反过来说,即使是一丁点儿性自由,也有其象征意义,甚至会成为政治自由的避风港。 文革结束后,文学作品中的性描写虽然含蓄,却呈井喷之势,可谓压抑太久后的迸发。

张贤亮写《男人的一半是女人》,以底层村姑的丰腴肉体挽救流放右派,极具象征意义。

至于张艺谋以《红高粱》张扬野性,同样是一种转化。

而对政治与性禁忌的最好描绘,当属王小波的《黄金时代》,在城市里备受压抑的知青在乡野中偷情,呻吟就像泛滥的洪水,阵阵震颤就像从地心传来。

这恰恰是性自由象征意义的体现,隐喻着政治空气的变化。 如果说草榴也承载过这样的意义,或许有些夸大,但它曾是许多人心目中的避风港,这一点确实使它跳出了单纯的黄网范畴。 性作为人之本能,有着动物性的一面,但惟其如此,才无法彻底打压。

许多社会学家都曾以性交体位的变化印证人类进化,认为哺乳动物都采取后入式进行性交,但当猩猩学会直立行走,解放双手后,开始了面对面的性交。

在他们看来,体位变化是人类区别于其他动物的一大标志,也建立了人类独有的感情关系。

这么说似乎很有道理,但人类进化至今,仍无法丢弃后入式,它甚至是许多人心目中的最佳体位,引发原始的快感。 这似乎说明了一点:不管你是谁,都无法抹杀本能。